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　　苟福有告诉笔者，东公馆有大大小小189幅砖雕，都是绽成元及其门徒之作。东公馆砖雕共用去各类砖60多万块，颜料千余斤，而装饰砖、木雕花卉图案时，还用去黄金10余两。

　　东公馆东西二门对称刻着牡丹花及花瓶。砖雕采用雕刻和镂空相结合的手法，精雕细刻，十分逼真，人称“双品富贵门”、“双品牡丹门”，暗喻马步青当时为二品官员，也暗示进入此门，就是踏进了二品官的官邸。进入西洋式建筑特色的正门，一幅“百子图”葡萄累累，雕工精细，玲珑剔透，使人垂涎欲滴。3层楼院内东南坎墙上“松月图”明月高照，古松葱茏。群岩之间，清泉奔泻，山花烂漫。正院南房东西坎墙上是“牡丹含苞欲放图”和“荷花亭亭玉立图”。东公馆随处可见取材广泛的砖雕作品，一幅幅都以立意新颖、造型生动、雕工细腻、技艺精湛而着称，堪称砖雕艺术的大观园。

　　临夏市政协办公室主任马忠贤介绍说，一方成型的砖雕，往往要消耗很多块青砖。砖雕艺人需要在脑子里构思图案、设计造型并把握方寸，再把自己的理解融入其中，用刀工在青砖上进行展现，然后一块块接拼起来，继而进行打磨，镶嵌到墙壁上。整个过程都是慢工细活，需要艺人呕心沥血，步步到位，刀刀精准。当年的艺人绽成元做到了，人们就送他绰号“绽掌尺”，以表示尊敬。

　　听马忠贤说这些的时候，恰巧遇见了宁夏贺兰县立岗兰光清真寺的阿訇马世清，在这个冬天，他也来到了临夏参观拜谒。马世清说，东公馆是一个令自己想了好多年的地方，这次来到临夏，才知道临夏砖雕的分量。“江山图”是临夏砖雕里的极品，而整个东公馆展示出来的是古典建筑艺术的大美。

　　尽管是寒风凛冽的冬天，置身于东公馆里，那墙壁上、梁柱上、花池沿上的年月久远的“花草”、“河流”传递出来的依旧是温暖如春的感觉。

　　砖雕艺人的记忆

　　临夏是回族的聚居地，“十个回回九姓马”.就此，笔者询问了很多学者专家，但却没有一个明确、准确的答复，或是因为做学问必须严谨，或是因为没有bob电竞体育博彩_博鱼体育-手机版官网的调研。可马忠贤，一位临夏砖雕艺人的后辈，却给笔者津津有味地讲述了砖雕人家对于根系的记忆--

　　古城河州（即今临夏回族自治州）为回族的发祥地之一。唐代，经丝绸之路来我国的大食（伊朗部族之一，也指我国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对伊朗语地区穆斯林的泛称）信使、商旅不绝于道。处于要冲的河州亦有不少大食人留居。宋代，随着丝绸之路河湟路的繁盛，大食人蜂拥而至，在河州一带进行茶马丝绢交易，传播伊斯兰教，成为临夏回族的先民。因伊斯兰教的创始人穆罕默德被汉译为“马哈木”，所以信徒们多以其教主马哈木的首字“马”为姓。

　　另外，临夏回族穆斯林中还流传着一位颇受人尊重的马氏先祖--马庆祥的故事。金朝，西域人马庆祥为官临洮狄道（今甘肃省境内），成为当地马姓的一支。其后辈着名诗人马祖常自述“昔我七世上，养马洮河西”,意即祖先居住洮河以西河州地区，养马为业，世代不绝。

　　走出东公馆，已是中午12点多，当地的穆斯林开始向清真寺汇聚。因为是冬天，一些人的头发上、胡子上还挂着晶莹的水珠和霜气，但面容上呈现着虔诚者的光亮。刹那间，笔者的心中涌起一阵感动。已经看过的一座座清真寺又浮现在眼前，那矗立在临夏街头与山山峁峁间的寺院，有闻名遐迩的南关大寺、老王寺、韩家集大寺等。尽管是冬日，可这些清真寺里，依旧是苍松翠柏、砖雕遍布、肃穆静谧、风格迥异。可谁又能不说，这些建筑呈现给我们的，是伊斯兰文化融入中国传统文化的独特艺术。

　　寒冬时节，尽管西北的冬天寒冷无比，而临夏的大地上，那一面面墙壁的砖头上依然盛开着花朵。这些无数朵永不凋谢的花朵，就附在大大小小的砖头上，闪烁着回族工匠智慧的光芒。